كل شيء وبارئه وصانعه ، وحق على المصنوع أن يفرد صانعه بالعبادة = " فاعبدوه " ، يقول : فذلُّوا له بالطاعة والعبادة والخدمة ، واخضعوا له بذلك . ( 1 ) = " وهو على كل شيء وكيل " ، يقول : والله على كل ما خلق من شيء رقيبٌ وحفيظ ، يقوم بأرزاق جميعه وأقواته وسياسته وتدبيره وتصريفه بقدرته . ( 2 ) * * * القول في تأويل قوله تعالى : { لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 103 ) } قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " . فقال بعضهم : معناه لا تحيط به الأبصار ، وهو يحيط بها . * ذكر من قال ذلك : 13694 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " ، يقول : لا يحيط بصر أحدٍ بالملك . 13695 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " ، وهو أعظم من أن تدركه الأبصار . 13696 - حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال ، حدثنا أبو عرفجة ، عن عطية العوفي في قوله :

--> ( 1 ) انظر تفسير ( ( العبادة ) ) فيما سلف من فهارس اللغة ( عبد ) . ( 2 ) انظر تفسير ( ( وكيل ) ) فيما سلف 11 : 434 تعليق : 1 ، راجع هناك .